口琴、口弦、木叶乐。口琴在黔西北苗族地区被进行了改制，用于自娱。口弦是彝族、苗族青年男女爱情生活中的乐器，用以传递爱情信息。木叶是各民族青年自娱的乐器，并能奏出优美动听的乐曲。它们的曲调多以民族民间歌曲为主。乐班、小打、八音、细乐。都是器乐组合形式。
乐班是从江县独洞乡侗族民间器乐组合形式，由侗笛、牛腿琴、侗族琵琶、芦笙、八音扬琴和包包锣、小镲、碰铃、梆子等乐器组成。小打是布依族的一种丝竹乐演奏形式，由萧、胡琴、月琴和碗四件乐器组成，主要流行在晴隆、兴仁县接壤的麻沙河两岸。八音在册亨、安龙、兴义部分布依族地区流行，由笛子、萧笛、牛骨胡、葫芦琴、月琴、包包锣、小马锣、镲八件乐器组成。细乐是布依族地区一种以传统萧笛、月琴曲牌为基础，吸收汉族花灯小调某些曲牌发展而成的丝竹乐演奏形式，主要在平塘县克度地区流行。以上形式不仅有自己的艺术特色，还有一套对曲体、旋律发展手法等的特殊称谓。如小打音乐中，一枝花即一段体，双飞燕即二段体，三春柳即三段体，乱插花即多段体。小翻、大翻相当于乐句、乐段的反复等等。比较有影响的小打音乐曲调如：《达南》等。
民间歌乐曲
铜鼓、木鼓、锣鼓乐。都是打击乐。铜鼓是铜制圆桶形单面鼓，鼓身内收，是苗族、布依族、水族等民族视为神器的乐器。在崇拜仪式中铜鼓是以乐舞的表象出现，既有娱神的功能，又有娱人功能，从而将神器和乐器双重功能融为一体。木鼓是一种木制共鸣腔体、两端蒙以牛皮，平时放置于寨中有地位者的家中，鼓腰系红绸，平时禁止敲击，要焚香供奉，遇喜庆节日方能使用，演奏前要唱祭神歌，吹芦笙。锣鼓是民间用于节日庆典和丧事场合，成套的锣鼓多在花灯中。有贵州特点的锣鼓乐是：流行于黔西县的打击乐，以锣、钹、小锣三件为一套的组合演奏；流行于黔东万山地区以两付钹和一支班锣组合演奏的侗族花钹。
它既不是纯器乐，也不是歌唱加乐器伴奏，而是一种歌、乐相融，歌、乐互动的音乐形式，或歌、乐各唱奏一个声部，合为一种多声音乐；或由歌生乐；或由乐生歌；或歌仿器，生成为一种具有器乐特征的歌唱；或器效声，演化出一种富有歌唱性内容的乐调；还有歌和乐连体结成对子，各自唱、奏某一多声民歌的不同声部等等诸多形态。贵州的民间歌乐曲计有：果给（侗族牛腿琴）歌乐、贝巴（侗族琵琶）歌乐、果给与贝巴歌乐、侗笛歌乐、芦笙歌乐、勒尤歌乐、笔管歌乐、对萧歌乐、栓萧歌乐、唢呐歌乐等等。
宗教音乐主要指佛教、道教等音乐，
在民间是指融佛、道、儒三教为一体的俗道音乐。主要是锣鼓乐和融歌声、锣鼓为一体的歌乐，如《唱经》等。民间祭祀音乐主要指各民族开展的各种祭祀活动中所用的不同体裁、不同形式、不同乐器演奏的器乐曲。芦笙乐、锣鼓乐中有相当部分属祭祀仪式乐。
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