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贵州民族民间器乐简述，芦笙乐，萧笛乐，勒尤、泡木筒、哈姆表、唢呐乐， 铜鼓等
贵州省民族民间器乐曲，按最新的分类分为：民间器乐曲民间歌乐曲宗教和民间祭祀音乐
一、民间器乐曲是贵州省民族民间器乐曲含量最大、色彩最丰富的类别。它包括以下乐种：
芦笙乐。芦笙的文化内涵不是乐器一词能包含的，除娱乐外，它有通达天地鬼神、传递语义信息、教育传承和纪事等社会功能，在诸多民俗活动和日常生活中担负不可缺少的角色。贵州芦笙是簧笙乐器，有直管、曲管两种，规格大小各异、品种繁多，但以六管制式为主。它是苗族、侗族、水族、仡佬族、瑶族等民族钟爱的乐器。其演奏形式有单芦笙、对芦笙、套芦笙等。芦笙音乐，从演奏形态方面看，包括了芦笙舞乐和芦笙纯乐：芦笙舞乐与舞相融连为一体，不可分割；芦笙纯乐以音乐语言抒情、叙事的器乐曲。从社会功能方面看，有：花场、情爱曲主要用于男女青年玩花场和社会交往的场合，曲调多有旋律跳跃、节奏轻快的风格；祭祀、丧仪曲主要用于祭祀、丧葬、做斋等场合，曲调多有旋律肃穆、节奏稳沉的风格；节庆、婚嫁曲主要用于民族节日和男婚女嫁的喜庆的场合，曲调多有和声恢弘、节奏舒缓的风格；史诗、言事曲主要用于庄重的民族聚会的场合，曲调旋律带有强烈的叙述性、节奏随着曲调的内容叙述而变化。较有影响的芦笙舞乐有《大迁徙》、《小迁徙》等；较有影响的芦笙纯乐有《诺德仲》、《老虎来了》等
萧笛乐。都是萧笛类吹管乐器。包括直萧、大筒萧、姊妹萧、三眼萧、四眼萧、夜萧、对萧、葫芦萧、栓萧、独眼双萧；三眼笛、六孔笛、萧筒、竹筒、苗笛、侗笛、闷笛等。这些乐器流传在苗族、布依族、侗族等民族中，多用于自娱和社交方面。其中以苗族的直萧和萧筒（亦称苗萧）乐曲最为丰富，艺术发展程度较高。如萧筒的《约会调》就分《清早调》、《中午调》、《下午调》、《晚上调》、《半夜调》、《天亮调》等，什么时候吹什么调，是不可弄错的；又如姊妹萧的《姊妹调》有《姊妹两好》、《姊妹分别》、《姊妹相会》三首，叙述了两姊妹在家中的美好生活、分别出嫁时的惜别心情、回到娘家见面时的激动场面。
勒尤、泡木筒、哈姆表、唢呐乐。都是簧哨竖吹乐器。勒尤是黔西南布依族的吹管乐器，是一件专事青年男女爱情生活的乐器。泡木筒和哈姆表是仡佬族的吹管乐器，流传于镇宁、贞丰等地，多用于自娱。其中唢呐流传较广，在苗族、布依族、彝族等民族中流传，多用于丧事和婚事和节庆。唢呐曲调也较多，主要有喜事调、丧事调、贺调（红白喜事场合都能吹的调）。一般由四人搭伙演奏，两支唢呐和一锣一鼓，民间叫一叵唢呐。唢呐曲调的结构很有特色，绝大多数是曲头正曲曲尾结构，正曲往往要反复一次。比较有影响的唢呐曲调是《叫天子》、《离娘调》等。
瓢琴、胡琴乐。都是拉弦乐。包括侗族的牛腿琴，常给牛腿琴歌伴奏；苗族的古瓢琴，主要给古瓢舞伴奏；苗族、汉族的筒筒、四弦胡和彝族的二胡，主要用于婚丧嫁娶的风俗活动中。其中筒筒、四弦胡的流传面较广，曲目也多。一般由四人搭伙演奏，一支小筒、一支大筒（四弦胡）和一锣一鼓，民间叫一叵筒筒。绝大多数筒筒曲也是曲头正曲曲尾结构，正曲往往也要反复一次。比较有特色的筒筒曲调是《安平调》、《老谱簧腔调》等。贝巴、月琴乐。都是弹拨乐。包括侗族琵琶（贝巴），主要用于自娱、给侗族琵琶歌伴奏和在贝巴歌乐中演奏；月琴主要流传在彝族、布依族、汉族中，多用于自娱和用于小打八音的乐队中。它们的曲调多以民族民间歌曲为主。
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贵州省民族民间器乐曲，按最新的分类分为：民间器乐曲民间歌乐曲宗教和民间祭祀音乐
一、民间器乐曲是贵州省民族民间器乐曲含量最大、色彩最丰富的类别。它包括以下乐种：
芦笙乐。芦笙的文化内涵不是乐器一词能包含的，除娱乐外，它有通达天地鬼神、传递语义信息、教育传承和纪事等社会功能，在诸多民俗活动和日常生活中担负不可缺少的角色。贵州芦笙是簧笙乐器，有直管、曲管两种，规格大小各异、品种繁多，但以六管制式为主。它是苗族、侗族、水族、仡佬族、瑶族等民族钟爱的乐器。其演奏形式有单芦笙、对芦笙、套芦笙等。芦笙音乐，从演奏形态方面看，包括了芦笙舞乐和芦笙纯乐：芦笙舞乐与舞相融连为一体，不可分割；芦笙纯乐以音乐语言抒情、叙事的器乐曲。从社会功能方面看，有：花场、情爱曲主要用于男女青年玩花场和社会交往的场合，曲调多有旋律跳跃、节奏轻快的风格；祭祀、丧仪曲主要用于祭祀、丧葬、做斋等场合，曲调多有旋律肃穆、节奏稳沉的风格；节庆、婚嫁曲主要用于民族节日和男婚女嫁的喜庆的场合，曲调多有和声恢弘、节奏舒缓的风格；史诗、言事曲主要用于庄重的民族聚会的场合，曲调旋律带有强烈的叙述性、节奏随着曲调的内容叙述而变化。较有影响的芦笙舞乐有《大迁徙》、《小迁徙》等；较有影响的芦笙纯乐有《诺德仲》、《老虎来了》等
萧笛乐。都是萧笛类吹管乐器。包括直萧、大筒萧、姊妹萧、三眼萧、四眼萧、夜萧、对萧、葫芦萧、栓萧、独眼双萧；三眼笛、六孔笛、萧筒、竹筒、苗笛、侗笛、闷笛等。这些乐器流传在苗族、布依族、侗族等民族中，多用于自娱和社交方面。其中以苗族的直萧和萧筒（亦称苗萧）乐曲最为丰富，艺术发展程度较高。如萧筒的《约会调》就分《清早调》、《中午调》、《下午调》、《晚上调》、《半夜调》、《天亮调》等，什么时候吹什么调，是不可弄错的；又如姊妹萧的《姊妹调》有《姊妹两好》、《姊妹分别》、《姊妹相会》三首，叙述了两姊妹在家中的美好生活、分别出嫁时的惜别心情、回到娘家见面时的激动场面。
勒尤、泡木筒、哈姆表、唢呐乐。都是簧哨竖吹乐器。勒尤是黔西南布依族的吹管乐器，是一件专事青年男女爱情生活的乐器。泡木筒和哈姆表是仡佬族的吹管乐器，流传于镇宁、贞丰等地，多用于自娱。其中唢呐流传较广，在苗族、布依族、彝族等民族中流传，多用于丧事和婚事和节庆。唢呐曲调也较多，主要有喜事调、丧事调、贺调（红白喜事场合都能吹的调）。一般由四人搭伙演奏，两支唢呐和一锣一鼓，民间叫一叵唢呐。唢呐曲调的结构很有特色，绝大多数是曲头正曲曲尾结构，正曲往往要反复一次。比较有影响的唢呐曲调是《叫天子》、《离娘调》等。
瓢琴、胡琴乐。都是拉弦乐。包括侗族的牛腿琴，常给牛腿琴歌伴奏；苗族的古瓢琴，主要给古瓢舞伴奏；苗族、汉族的筒筒、四弦胡和彝族的二胡，主要用于婚丧嫁娶的风俗活动中。其中筒筒、四弦胡的流传面较广，曲目也多。一般由四人搭伙演奏，一支小筒、一支大筒（四弦胡）和一锣一鼓，民间叫一叵筒筒。绝大多数筒筒曲也是曲头正曲曲尾结构，正曲往往也要反复一次。比较有特色的筒筒曲调是《安平调》、《老谱簧腔调》等。贝巴、月琴乐。都是弹拨乐。包括侗族琵琶（贝巴），主要用于自娱、给侗族琵琶歌伴奏和在贝巴歌乐中演奏；月琴主要流传在彝族、布依族、汉族中，多用于自娱和用于小打八音的乐队中。它们的曲调多以民族民间歌曲为主。
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