西部方言望谟一带的苗族订婚商议聘礼时，女方父母将红布包若干放置桌上。包内有劈成节的高梁杆数十节。解放前，每10节代表银10两，今代表人民币10 元，分为大包和小包。大包两个归父母，小包两个分别给舅父和伯父。先由媒人接包，清点高梁杆数，若女方父母要求过高，索钱过多，男方家又无力支付，媒人有权说服女方家减轻聘礼，并从大包中取下一些高梁杆节，置于桌的四角。一般情况，女方父母均默认。若有意见，双方再协商，至妥为止。
婚礼
婚礼是婚姻中最耀眼最灿烂的火花，苗族对待婚礼极其慎重。就形式而言，即热烈隆重又格外庄严，无论那一个方言，婚礼都有其自古以来务必遵循的礼仪，不可随随便便。
在中部方言苗族中，婚礼特别注重以下几个方面：
一是“接亲”。即在举行婚礼的头一天，男方家必须派“卡达聂”即“接亲客”到女方家迎娶新娘。“新郎”不去。“接亲客”通常为三个年轻后生，必须具备通晓礼仪、能歌善辩的能力，还必须是父母健在或长寿、兄弟姐妹多者，忌独儿。如果是已婚青年，其妻必须不在怀孕期。接亲的三人中，有一人为主领，另两人为副领，到女方家后，必须喝“进门酒”才能进屋。当晚，女方家摆宴祭祖后，女方家送亲的姑娘们便在席间与“接亲客”对歌讨“腰帕”（腰帕系“接亲客”从男方家带来，作第二天为“新娘”背服装用）。所对之歌即苗族婚礼中的《借帕歌》（又名“腰帕歌”）。“腰帕”到手后，姑娘们便将事先准备好的“锅烟灰”或五颜六色的染料冷不防地涂抹于“接亲客”们的脸上，名曰“打花脸”，从而引起满屋人哄堂大笑。“接亲客”们只好灰溜溜地走出堂屋，然后到别的人家去找水洗（不能在主人家洗），有关仪式便告结束。
西部方言苗族接亲，接亲队一般由新郎、两个媒人、陪郎等组成，一些地方新郎穿长衫（青、白、蓝色），外罩马褂，披红绸，头包帕子。陪郎的穿戴与新郎的相同，只是不披红绸。
东部方言中操湘西汉语方言苗族接亲，去接亲之前，由“新郎”的舅舅亲手以彩色布装饰迎亲轿子，称为“围轿”。并请“端公”（武教）用大磨一扇，斗和升各一个放在家中神龛前，化纸焚香、祈祷收邪把誓。由身着青布的“新郎”披红，拜家神后便“发担”接亲。“发担”即是派人挑着酒、肉及其它物品先走，接亲队紧接上路。接亲队备有灯笼4盏，几面三角旗，今改用红旗。接亲队除“新郎”外，另有年龄小于“新郎”的侄辈少年负责背两个包裹，内装送予“新娘”的服装及首饰。接亲队伍一路吹着锁啦，轰轰烈烈到女方家迎娶“新娘”。
二是“送亲”。苗族姑娘出嫁必须有娘家人陪送，婚礼这一天清早，“新娘”便在“接亲客”的带领和送亲队伍的陪同下，一路欢声笑语 ，浩浩荡荡向“新郎”家走来。中部方言送亲人一般为“新娘”的姐妹、表姐妹、姑妈、舅妈、姨妈、叔娘、伯娘、寨中好友等等（嫂子不送），全为女性。西部方言送亲人男女均有，兴仁一带除一般的亲戚朋友外，“新娘”的舅舅、姑妈、叔叔必须参送，另外还必须有一对年轻夫妇。 https://46659.com