第二个是卓文君。卓王孙之爱女，善文学、鼓琴。大儒司马相如至蜀拜访卓王孙饮酒，得悉文君新寡，相如机智地以琴心挑之，得到文君的喜悦。事后，相如派侍人向文君通殷勤，文君毅然夜奔相如同归成都，演绎了“凤求凰”的爱情故事。后因无经济来源，生活贫困，只得重返临邛，典卖车骑，开店卖酒，“文君当炉，相如涤器”。卓王孙见此情无颜面，只得分给财产童仆，以归成都置田宅成为富人。后来，相传相如对文君并不专一，欲聘茂陵女为妾，文君赋《白头吟》劝阻。文君勇于追求爱情和捍卫家庭的幸福，千百年来一直被传颂。
至于卓氏家族后代，史书没有记录。但是，笔者认为，卓王孙身为巨富，妻妾若干，除了爱女卓文君，还应有儿孙后裔。另外，卓氏家族那位在秦灭赵国后被迫迁到邛崃铁山的入蜀始祖，在先祖名下应该繁衍有若干支系（卓王孙只是其中的一支）。chén 陈阆中“三陈”家族兴旺达四世
历史上，宋代的四川是全国学术领军之地，阆州（今阆中）的陈氏大家族大放异彩，在宋真宗、仁宗之际，“陈氏一门二相、四世六公”，家族兴旺长达四世。
据宋人记载，当时天下皆以“陈公（省华）教子为法，以陈氏世家为荣”。元剧作家关汉卿据史料，将其演绎成剧本《状元堂陈母教子》，展示陈氏家族科第之盛，皆因陈母教子有方。到明清两朝，地方政府把宋代当年的“三陈”——陈公的3个儿子陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨苦修学业之处修建成书院，以鼓励后世学子。其中陈尧佐为“三陈”之最。
陈尧佐（963-1044年），字希元，自幼得到陈公、陈母的有方教育，勤学博古，品德优异。在“三陈”中最先中进士，并为同科186人之冠。历任州县，赈饥民除赋税，留意民政。
天禧中知滑州，河决，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人称“陈公堤”。
职务无论升提或贬削，陈尧佐皆惠政及民，政声显著。如在宋真宗咸平二年（999年）被贬潮州任通判，继后调任惠州府这样经济文化较落后的荒远之地，皆政声显著。
陈尧佐治潮，使潮州成为人文昌盛之地。他把中原文化和儒学传播到海滨边地，树立孔子、韩愈的形象；发现人才、重用人才，办学兴教、举仕；关心民间疾苦，为民除害戮鳄（鳄鱼为当地之大害），推行王道教化等。
陈尧佐历任知制诰、翰林学士、三司副史、枢密副史、参知政事、同中书门下平章等职，任枢相官居一品达16年之久。
陈省华（939-1006年），字善测，“三陈”之父。其鼻祖是陈朝后主（588-589年）陈叔宝之弟淑明（受封宜都）的一支，隋末避乱入蜀（淑明的次子治能迁居阆州西水，生子有德，有德第十四世即陈省华）。
陈省华的高祖于五代仕宦入蜀，任新井令（新井隶阆州，新井县治所在今南部县大桥场），遂定居下来，故为阆州人。宋太祖平蜀后，后蜀大小官员皆随孟昶归宋。宋初，陈省华调任陕西、河南，皆带3个儿子同往，随任课读苦学，树立一个好家风并传承至子孙后代，人才辈出。陈省华本人被尊为“秦公”。 https://46659.com